آگاهی عملی عادی، ابتدایی ترین سطح آگاهی است، شکل طبیعی دانش در جامعه، به عنوان راهی برای آگاهی خود به خود از تجربیات زندگی روزمره مردم است.
در سطح آگاهی عادی، نمایندگان جامعه، به هیچ وجه، اهداف پذیرفته شده از موجود اجتماعی را بدون استفاده از ابزار و روش های فعالیت شناختی به طور خاص سازماندهی می کنند. آگاهی عادی، تمام پدیده های زندگی را در سطح ایده های روزمره توصیف می کند و نتیجه گیری از مشاهدات ساده ای که به نمایندگان جامعه تحمیل می شود، به عنوان "قواعد بازی" جذب شده و تا حدودی مورد استفاده آنها قرار می گیرد.
درباره آگاهی علمی
هویت نظری علمی، در مقایسه با عادی، یک شکل بالاتری است؛ زیرا ارتباطات و قوانین اساسی بین اشیاء و پدیده ها را با شیوه تظاهرات با بیشترین دقت احتمالی توصیف می کند.
از علم عادی، علم هر دو در سختی رویکرد و با وابستگی به دانش پایه علمی اولیه که از آن به وجود می آید، متفاوت است. آگاهی عادی و نظری در حالت تعامل است. در رابطه با آگاهی عادی، نظری ثانویه است، اگر چه، به نوبه خود، آن را تغییر می دهد. باید فهمید که اشکال و کلیشه های پایدار آگاهی عادی حقیقت نهایی در موارد مختلف نیست، زیرا آنها در سطح تجربی محدود می شوند. تلاش برای درک در این سطح اغلب باعث توهم، انتظارات غلط و تصورات غلط (هر دو در سطح شخصی و عمومی) می شوند. در همین حال، زندگی روزمره بدون آگاهی عادی غیر ممکن است.
آگاهی علمی و نظری، که به موجب خاصیت جرم نمی تواند باشد، به طور انحصاری در سطح منطقی و عملی عمل می کند که طبیعی است برای سازمان هر گونه اشکال فرهنگ انسانی انسانی.
در ارزش آگاهی روزمره
باید عادت معمولی را به عنوان پایین تر در نظر گرفت، اگر چه تا حدودی این انعکاس واقعی از آگاهی اجتماعی توده های وسیع است که در سطح مشخصی از توسعه فرهنگی هستند (اغلب بسیار پایین است).
آگاهی عادی یک جامعه سالم، یکپارچگی، هماهنگی را ایجاد می کند که تأکید می کند آن حیاتی است. بنابراین، آگاهی عادی (به عنوان بازتاب) به واقعیت نزدیک تر از هر نوع دیگری از آگاهی است. در واقع، از مجموع تجارب آگاهي روزمره جامعه، فلسفه، دين، ايدئولوژي، علم و هنر به عنوان فرم هاي ويژه اي از آگاهي اجتماعي وجود دارد. آنها، به معنای وسیع، محتوای فرهنگ هستند.