ناخودآگاه جمعی به خاطر ماهیتش مرموز است، و خود را از طریق بسیاری از اشکال: رویاها، افسانه ها و افسانه ها، رفتارهای یک یا چند موقعیت در موقعیت ها، پیشگویی ها و یا زمانی که یک نفر تصمیم می گیرد در یک کسب و کار جدید شرکت کند، . حکمران به درستی گفت: "همه پاسخ ها در تو!"
مفهوم ناخودآگاه جمعی
مفهوم ناخودآگاه جمعی فرض می کند که هر فرد، ناشر تجربی عمومی رشد انسانی انسان است. ناخودآگاه جمعی از طریق ساختار مغز منتقل می شود و عمیق ترین لایه روح است و محتوای آن از طریق آرکه تایپ های خاصی نظیر رفتارهایی است که در پاسخ به موقعیت های خاص گنجانده شده است. در لایه عمیق ناخودآگاه جمعی، نه تنها اشکال بایگانی از وجود انسان، بلکه همچنین رسوبات عملکرد اجداد حیوان نیز در معرض خطر قرار می گیرند.
چه کسی اولین اصطلاح ناخودآگاه جمعی را معرفی کرد؟
نویسنده مفهوم روانکاوان شناخته شده روانکاوی معروف سوئیس، کارل گوستاو یونگ، شاعر معروف و متقاعد کننده فروید است. برای اولین بار این اصطلاح در سال 1916 در یک مقاله منتشر شده توسط یونگ "ساختار ناخودآگاه" صدق کرد، جایی که او تأکید کرد که در تحلیل رویاهای بیماران، فروید اولین عناصر را که از ناخودآگاه فردی نیست، کشف می کند، اما بر طبیعت باستانی و جمعی تاکید می کند. بعدا K.G. یونگ شروع به استفاده از اصطلاح "روانی هدف" و سپس "ناخودآگاه فراگیر" کرد.
مشکل ناخودآگاه جمعی
نظریه ناخودآگاه جمعی یونگ از ایده های "بازنمایی جمعی" لوی بیرول، متخصص قومی، به همراه فرایندهای اجتماعی شدن انسان مشتق شده بود، اما یونگ با تکیه بر تفسیرهای عرفانی موجودات بشری، با تکیه بر بیولوژیکی و در بعضی از نقاط، ادامه یافت. روابط مذهبی، روابط اساطیری توسط K.G. یونگ یکی از عناصر مهم روان انسان است که در شکل نمادهای ناخودآگاه جمعی ثابت شده است، در مقایسه با فروید، که به دلیل توجه معنوی شخص به آن توجه نکرده است.
فردی و جمعی ناخودآگاه
مفهوم جمعيت و ناخودآگاه فردي در انسان، تفاوتي دارد. ناخودآگاه فردی که توسط فروید کشف شده است همیشه شخصی است و براساس غرایز ذاتی خود حفظ، تولید مثل، مواد ژنتیکی منتقل شده توسط والدین است. ناخودآگاه جمعی با تمام بشر یکسان است، آن عمیق ترین لایه روح را تشکیل می دهد و پیش نیاز فرد ناخودآگاه فردی است.
ناخودآگاه جمعی برای یونگ
ناخودآگاه جمعی در مفهوم یونگ شامل یک کنگلومرا از آرکه تایپ ها می شود و خود آرچتیپ ها همانند موقعیت های معمول زندگی هستند، تکرار و ثابت می شوند در روان به صورت شکل پر از محتوا، اما حاوی فرصت هایی برای نوع خاصی از ادراک یا عمل است. خود آرکهتایپ ها در شکل یک تصویر در ناخودآگاه فعال می شوند، زمانی که وضعیت مربوطه برای آنها بازی می شود و در طی رویا ظاهر می شود، بیان خلاقانه خود به خودی.
ساختار ناخودآگاه جمعی
برای درک آنچه ساختار ناخودآگاه جمعی برای یونگ را شکل می دهد، مهم است که به دنبال توضیحاتی برای کار خود از روانکاوی هستیم. KG Jung محتویات ناخودآگاه جمعی را با استفاده از پارامترهای زیر تعریف می کند:
- به ارث برده می شود
- شامل آرکه تایپ ها، پیشگامان و مدل های ظهور غریزی است؛
- دائمی در طبیعت: محتوای و تصاویر رفتار در تمام بشر، بدون در نظر گرفتن نژاد، یکسان است و این یک مبنای واحد برای زندگی معنوی همه است؛
- اسطوره ای در ساختار؛
- توسط اراده کنترل نمی شود.
آرکه تایپ های ناخودآگاه جمعی
یونگ، در مورد آرکه تایپ های ناخودآگاه جمعی، گفت که این نوعی از کمک به فرد برای انطباق با محیط خارجی است. مردم سه اصل اساسی رفتار را زیر نظر دارند:
- هرج و مرج - تمایل به جنگ؛
- نظم و بی طرفی - همکاری، همکاری، حفظ تعادل؛
- هماهنگی - میل به رفاه، درک متقابل و زیبایی در همه چیز.
Archetypes بسیاری وجود دارد، اما CG جونگ متمایز پایه و یا پایه است که تعیین وجود، تاکتیک های رفتار، تعامل با جهان در اکثر مردم:
- Anima و Animus . دوگانگی زن و مرد در انسان.
- سایه یک بخش تاریک روان است که توسط ناخودآگاه محافظت می شود.
- قهرمان - مشکلات مربوط به خطر را حل می کند، به قتل می رسد، اژدها را شکست می دهد.
- پدر بزرگ عاقل - پدر، Animus مثبت، امروز K.G. یونگ می تواند به این آرکه تایپ نسبت داده شود.
- Trickster - او خنده دار، یک احمق، آرکه ایده از حیله گری، سرزنش، اما قدرت باور نکردنی و انرژی، همیشه در داستان های قهرمانان ظاهر می شود.
- شخص - چگونه یک فرد خود را به جامعه، "پوست محافظ" یک فرد نشان می دهد .
ناخودآگاه جمعی در م. فوکو
ناخودآگاه جمعی در روانشناسی، مجموعه ای از آرکه تایپ هاست و ناخودآگاه جمعی در فلسفه ناخودآگاه تاریخی یا فرهنگی است، به گفته میشل فوکو، فیلسوف و روانشناس، نماینده روانپزشکی که اولین صندلی روانکاوی فرانسه را ایجاد کرد. فوکو ناخودآگاه را به عنوان یک متن تعریف می کند. هنگام مطالعه دوره های مختلف، فوکو متوجه شد که برای هر دوره زمانی "زمینه مشکلی" وجود دارد که از گفتمان های موجود در رشته های علمی شکل گرفته است، اما همه آنها یک معرفت واحد هستند (سیستم دانش).
Episteme در سخنرانی معاصران به عنوان یک کد زبان مشخص با دستورالعمل ها، هنجارها و ممنوع ها شناخته شده است، ناخودآگاه تعریف رفتار و تفکر مشخصه ای از یک دوره خاص را تشکیل یک ناخودآگاه تاریخی واحد جمعی. در مقابل، م. فوکو مخالف فردگرایان بیگانه متفکران، هنرمندان، "محرومان" که از لحاظ اجتماعی کنار گذاشته شده اند، مخالفان دیوانه هستند که قادر به تخریب سازه های موجود هستند.
ناخودآگاه جمعی - نمونه
ناخودآگاه جمعي - نمونه هايي در زندگي مي تواند در تجزيه و تحليل رفتار افرادي كه در يك جمعيت هستند قرار گيرد و در اين صورت ناخودآگاه جمعي يا فراگيرنده خود را از طريق دو نوع رفتار نشان مي دهد:
- ترکیبی از رفتار توده ای - جمعیت در نتیجه عفونت با همان پس زمینه عاطفی، ایده ها - همانطور که در یک تظاهرات اتفاق می افتد، جایی که گروهی از مردم از حقوق خود دفاع می کنند یا جمعیتی متعصب در حالت عادت جهانی است، جمعیت می شود.
- توده انسانی رفتارهای توده ای - در اینجا، ناخودآگاه جمعی به عنوان "وحشت" و هرج و مرج "کاشت" عمل می کند. مردم از لحاظ احساسی شوکه شده اند و مکانیسم های رفتاری در یک وضعیت نامعلوم در سطح غریزه زنده ماندن کار می کنند ؛ مردم به صورت غیر منطقی عمل می کنند - به نظر می رسد به نظر می رسد شخص رفتار او را درک نمی کند.
یک مثال از عمل روانپزشکی K.G. جوان یکی از بیماران تحت تأثیر آرکه تایپ نجات دهنده قرار گرفت و پزشک را به سمت او دعوت کرد تا در خورشید به دنبال فالوس خورشیدی بگردد و اگر شما سعی می کنید سر خود را به طرف دیگر تکان دهید، فالوس همچنین نوسان می کند و باد ایجاد می کند. در سال 1910، یونگ، مطالعه اسطوره شناسی، توضیحی درباره ی مقبره های قدیم فرقه ی میراث را ارائه داد، که دیدگاه یك لوله ی خورشیدی را بر روی نور سبب ایجاد باد می شد. شباهت بین این توصیف ها واضح است و در اطلاعات بیمار از آثار ناخودآگاه جمعی بیدار شده است.