اصطلاح "آگاهی" (دانش شناختی) به لحظه فعلی تعمیم هایی که از توسعه فلسفه، انسان شناسی، روانشناسی و دیگر زمینه های دانش از مسیر انسان دوستانه و طبیعی حاصل می شود، می تواند به عنوان بالاترین سطح انعکاس ذهنی و عمل مشترک شناخته شود. برخی از انسان شناسان ساده لوح معتقدند که این سطح توسعه تنها در نمایندگان جامعه بشری امکان پذیر است. در همین حال، دانشمندان بیشتری که با علوم طبیعی آشنا هستند، شروع به گفتن نخواهند کرد.
در شکل عمومی ترین، از نقطه نظر سیستمیک-عملگرا، آگاهی مجموعه ای از احساسات دائمی در حال تغییر است، تصاویر حسی و ذهنی که قبل از چشم داخلی موضوع آگاهانه ظاهر می شوند و فعالیت های عملی و ذهنی خود را پیش می گیرد.
خواص آگاهی در برخی از بخش های روانشناسی، و نیز در زمینه های دیگر، مورد مطالعه قرار می گیرند.
خواص آگاهی در روانشناسی
ما می توانیم چند ویژگی اساسی روان شناختی آگاهی بشری را تشخیص دهیم:
- آگاهی فرد (به عنوان یک موضوع آگاه) ضرورتا فعالیت را متمایز می کند، بیشتر به دلیل خاصیت خاص وضعیت درونی موضوع در لحظه عمل است. در بیشتر موارد می توان گفت که موضوع دارای یک هدف خاص و بردارهای پی در پی با فعالیت هایی است که برای رسیدن به هدف.
- آگاهی از قصد ذاتی ذات، یعنی تمرکز بر برخی (لزوما یک جسم دنیای مادی، لزوما خاص نیست). آگاهی همیشه آگاهی (یا آگاهی و در زمان برقراری ارتباط با یک موضوع یا گروه دیگر، حتی همکاری آگاهی) از هر واقعیت یا تفکر است.
- آگاهی از طریق بازتاب مداوم مشخص می شود، یعنی موضوع فرایند خودآزمایی مستمر است. این موضوع می تواند از وجود وجود آگاهی و شناسایی آگاه باشد.
- آگاهی عمدتا از شخصیت انگیزشی و ارزشمند است (حداقل در بین اروپایی ها). البته، به لحاظ حال حاضر توسعه دانش در مورد انسان ساده لوح، بی ادب و صاف است، بیهوده فکر می کنم که آگاهی همیشه انگیزه است.
این قارچ از اواسط قرن گذشته تصور می شود. با این حال، قطعا می توان گفت که موضوع واقعی در دنیای ما همیشه برای هدف اهداف (حتی اگر هدف فقدان یک هدف است)، به این وابستگی به یک موجود زنده کاملا مادی محدود می شود.
در میان دیگر ویژگی های مهم آگاهی می توان از جمله: یکپارچگی، انتزاع، عمومی، انتخابی، پویایی، تحریف، منحصر به فرد بودن و فردیت شناخت. به طور کلی، باید درک کرد که گرچه هویت در دنیای ما فقط در موضوعات اندیشه زندگی واقعی بوجود می آید، به حوزه ایده آل اشاره می شود، زیرا تصاویر، احساسات و معانی نمی تواند به عنوان اشیاء مادی در نظر گرفته شود.